墨墨文学no.492‘数码驯兽师’
神不在乎祈祷，因而祈祷亦非兽之教团的教义。
尽管从笼统概念说来的兽之王并非神明，但那纠集了一切怪兽概念的存在的确是能通过那涵盖无数领域的怪兽之意来攫取神性的脉络。
这听来就像是迦勒底那耍流氓般的逻辑滑坡，能从七大姑八大姨的朋友的兄弟的网友的宠物这种关联中捋出一条线来缝合奇奇怪怪的灵基。
但兽之王的直线很短。
短到：的确有怪兽被奉为神明，也的确有神明被视作怪兽，所以兽之王所代表的概念的确囊括了神性。
祂也的确是无时无刻都能听到无尽的怪兽之声与无尽崇拜怪兽的声音。
然后做出与奥默.林顿同样的选择：剪线！
当然以资历来说祂才是大前辈，从世界线的纠缠影响领域更是说不定能解出‘祂无意间造成了影响无数宇宙的奥默’的理论来，但这种更加复杂且神神叨叨、不清不楚的理论可以只写在兽之教团的《圣经》里。
宗教典籍就是用来干这个的，吹嘘神明的伟力、神迹，再塞点真真假假的故事和对话来让人愿意复刻与远离。
能够复刻的部分能充当仪轨的依据。
愿意远离的部分能化作爹味儿十足的劝诫。
可能还要塞点‘人就是贱’的暴论进去劝诫你忍受生活的苦痛以期许将来。
好一点的宗教会叫你忍一时就能盼好事发生。
坏一点的宗教会让你一直忍痛一直赤石，即便有好事出现也是考验，你一定要把收益转给信仰什么的。
至于说什么人生来就是要赤石受苦，等到似了或是来生才得救赎什么……那很坏了。
兽之教团不是那么坏的宗教。
它所崇拜的偶像乃是怪兽概念本身，为此它给一切教众倡导的教义便是敬畏怪兽之力，追逐怪兽之力，永无止境。
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