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“何为灵，何为煞？”
武飞翻开了一卷竹简。相较于这个世界的同龄人，乃至同为兵家的同行，武飞的爱好就是看书。哦，宣冲回忆了一下自己穿越前，就非常喜欢看小说。开卷有益啊。
话题回来，竹卷上写着：“损有余而补不足为灵，损不足而补有余为煞。”
这句话乍看是很让人费解，得参考仙家典籍，以及人间道儒家、法家、兵家典籍对比着才能清楚。方块字就这点不好，非常容易微言大义，即一篇文章大量词汇几乎都是内行人的梗。所以要读很多书，且重复读，随着了解的越多，次次都有不同理解。
修仙吞养灵气，损有余而补不足。天地是五行俱全的，而修仙者因为灵根而五行不全，故损天地中山川河流这些有余，而补自身不足。
修仙者都是有灵根的，武飞修不了仙，据说资质不够。所以呢？“损不足而补有余为煞“。
武飞此时细细的品味这一卷书的内容，因为自己身上的煞现在聚集的厉害啊。
武飞看完了竹卷后，突然凝聚煞气，十丈之内变成了灰白色。而小半个城关内虫鸣消失了，街道尽头原本一个哭闹小儿立刻止啼。
…武飞：我只是想维持住我身边的秩序体系罢了…
戍天历26年下半年，随着武飞再次带着一千两百人出兵向南扩展势力范围；活动开始进行后，除了捕捉奴隶之外，另一个重要内容就是强行把关卡内积压的货物给卖出去。
值得一提的是，武飞现在捕奴隶可不是乱捕的，而是针对那些敢于卡在自己钦定的南下道路上那些部落开打。至于山沟沟里面那些穷哈哈异族们，武飞：我打他干什么？
更何况，武飞在捕捉奴隶时，还有收下当狗策略，只要愿意听话效忠的，都是可以放出去。
在打通和㵢州、竹州的商道后，雍鸡关这边的玉石和木材都能卖出好价钱。但是当外地商户们购买大量的盐货布匹运过来准备暴利卖给蛮子时，却卖不出去。这就是上半年武飞带着那八百人队伍轻装出关却“一无所获”后，在关内又有一些人开始背着武小雀叽叽喳喳的原因。
但这一轮出关，是武飞拿着刀子出关清扫预定势力范围的相关通道时，也顺手把关内仓库中这一批货给强行卖出去。
可以这么说，各个部落中如果真的拿刀子去抢，可能抢不了多少，因为谁也不知道本地人把自家的值钱东西到底埋在哪里，但是拿刀子来换，相关的玉石，松胶，皮草等一系列东西全部都是收缴上来了。
从十月开始到年关之间，雍鸡关内那些拿着“金砖令”的商贾顺着军队行进路线，将囤积了几个月的货物全部卖出，同时趁着窗口期，从南疆不断拖运木材，玉石，以及粗金沙，乃至于驱赶猪羊。为此他们自掏腰包，听从命令在关键地点设置临时驿站。沿途提供干净的水和草料。
若要按照兵家标准来看，这些商贾们设立的驿站，防御十分松懈，与当年武撼峦深入到赤练山时，武飞守的那个粮仓营地的防御程度是压根不能比。
不过也不需要比，武撼峦当年深入烧杀蛇人的孵化池，蛇人肯定会拼死一搏，而武飞现在就是沿途修理道路上不听话部落，这部分部落发现这种情况后远远逃离了，怎么可能会和武家军打游击！而其他不相干村落面对大爻的上门推销，也都是不想打。
再加之，宣冲给出关部队严格限制距离，所有出关行伍前出距离，不得超过壅鸡关以南两百里。
即在这个范围内，武飞认为倘若出关队伍碰上了南疆人突袭部队，且这样的突袭部队强度有当年自己遇到的那个蛇人攻击粮仓的强度，自己全军就得立刻相互掩护，收缩回关内防守。
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