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我虽然被这一幕幕吓得不轻，但还没吓傻，知道这张黑纸能够制服这鬼玩意儿，索性不再犹豫，抓起黑纸，忍住那恶臭，使劲往那颗裸露出来的心脏贴。
黑纸贴上去之后，大舅赶紧闪开，而我看到那怪物的心脏开始融化，它想伸手去抓，但随后手也冒出了嗤嗤的声音。但它忽然停止了一切动作，扭过头，用那仅有的一只眼睛看着我，从他的眼神中，我看出了有愤怒，有不甘，还有不可置信以及怨毒。最多的，是怨毒。
我很难想象一个人的眼神竟然能表达出这么多种情绪出来，随后我感觉浑身一阵发冷，大脑哄的一声，接着就什么都不知道了，但在昏迷的刹那，怪物那怨毒的眼神深深地烙进了心里，另外，我还听到了中年男子惊慌的声音：“小九，你怎么了?”
上大学后，我知识面越来越宽，同时也知道，我的所有认知，包括一直信奉的科学观，都只是这个世界的一小个角落而已，未知的东西，远远多于已知的。
我问大舅，昨晚的那个是鬼么？
我本来以为大舅会回答是，但他却摇了摇头，说：“昨晚你见到的，不是鬼。但也和鬼这差不多，这东西，属于鬼疫。”
“鬼疫？”我满脸诧异，还是头一次听到有这东西。
“你不知道也很正常，包括我???????本来我以为这东西早就不存在世间了，但却没有想到会出现在这里。”大舅眉头皱了起来???????
接下来，大舅给我讲了昨晚那怪物的来历。
说起西南地区，大家耳熟能详的就是苗疆巫蛊之术，这项历代由苗家人所掌握的术法，曾经火遍大江南北，和南洋降头术，中国本土的茅山道术以及湘西赶尸术共同构成了神秘学中的四大术法（一说南洋的降头术由蛊术分离而来，一说由印度教传来，至今无定论），可见巫蛊之术的强大。
但在我们这里，除了巫蛊，还有一种术法，叫傩术。发展到现在，当初与巫蛊之术齐名的傩术却是由于种种原因凋零没落，现在外界的人们，几乎不知道它的存在，但它却是实实在在地与巫文化构成了流传于大西南以及湘西地区的巫傩文化。
“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫厉之鬼”。西南地区海拔较高，天气变幻多端，容易发生各种天灾，每逢饥荒年代，便饿死无数人，人们笃信这是惹怒了天神，降下灾祸，鬼疫横行，于是发明了傩礼，祭祀天地，以佑民生。
这傩礼，上至朝廷，下至农村乡旮旯，十分盛行，其中最出名的，就属于十二兽吃鬼歌。
“十二兽吃鬼歌”的内容是说：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫；最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。
晋代司马彪《续汉书?礼仪志》记载的这种汉末傩制，其他所有后汉史书全都没有提及。其中，十二兽（又称“十二兽神”或“十二神”）的多数出典无从查考，被十二兽“吃”的十一疫大多也找不到来源。这很可能是这种傩制经历的时间极短，又逢兵荒马乱，使典故失传，终成千古之谜。
没有想到的是，这本来流行于整个华夏的傩礼，最终不明不白地消失在了历史中，而更令人想不到的是，这传说中的十一鬼疫之一的磔死，竟然会出现在这个荒凉的小村子里。
而我十分意外的是，二叔不但是个道士，而且兼学傩术，乃是西南边陲神秘乌蒙山一位傩术师，一时间成了我的偶像
“磔”字本来不是用于人的。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑，就是分尸，也解释作车裂，又解释作寸磔，也就是民间所说的“千刀万剐”。
而具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，后枭首。也有一寸一寸地将肉割尽，然后割生殖器，取出内脏，肢解尸体，剁碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。
绝对的凌迟，甚至比凌迟还要残忍得多，相对现在，古人对犯人施加的手段远远要暴力残忍。
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