许沉石打开一个投资群给金乌看：
“你看，这里的人每天都在骂监管不作为，导致他们亏损，但是他们亏损的缘由是不作为吗？其实华国的股市算是最在乎散户的市场，只不过，这里无论是大部分散户还是机构，都在把这里当作一个赌场在玩。
当然，其中还有一部分价值投资者，动辄说环境对价值投资不友好，但是价值投资也要遵从事物变化的规律。
百年老店，也有可能会倒闭，兴盛的王朝，也有可能会颠覆，更何况是股价。
白酒一百块买进的人难道没有赚吗？
但是到了两千多却不觉得风险，还认为它能长期涨下去，回到一千六的时候骂娘，这和价值投资有什么关系呢？
说实话，你自称活了一两千年，你觉得王朝的更替是什么原因呢？
船大难掉头？
沉疴需要出清？
为什么王朝到了后期总是会有不贤明的君主？
不，是因为天人之道相冲。
人之道剥削者固然多有不善行者，但是有善行者又如何？
穷苦之众人固然可悯，但是他们中难道没有很大一部分人，即便是把财富送到他们手里，也会很快消失？
为什么每次社会重新分配，一旦允许财富私有，就总会有钱快速流向其中一部分人手中？
人道不公，但是人性使然，天道修正，但天地不仁，以万物为刍狗。
即便是大善之人，只要他在的阶层固化到了天道修正之时，那么出清时为善也必不能幸免；杀伐之人，在顺应天道修正时，哪怕错杀百人千人，也会得到宽恕；人道有人道的不公，天道也有天道的不公。
但无论公或者不公，他们各有其法，修行不就是为了理解精神世界与物质世界各自运行的法则，跳出因果轮回，观万物万象，享自在逍遥吗？
修行需要有大法力才可以圆镜之术观众生之相，如今只需要打开电脑，看一看网络，就能看到众生心中所想，明白他们各自的桎梏，他们的见知，来处去处，还有什么比这更好的众生观呢？
科技的发展是修行的另一种推衍的方式，只不过人们只享受了它带来的便捷，却只用来放大自己内心的本能与欲望，甚至变成了沉迷其中难以跳脱的妄境，这不是很可惜吗？
金融不产生价值，却可以让很多人变成它的奴隶。
它就好像一座城市，那些喜欢在里面击鼓传花的人，习惯了看到没有任何的付出金钱的数字就会增长，这样的惰性是最容易奴役人的。
在西方有一部典籍，无论读多少次，都会从摩西的出埃及这个故事中有新的收获。
世人喜欢沉浸在摩西让主十日降下灾祸、分开红海的奇迹之中，因为奇迹总让人臣服；但是这个故事最精彩的地方却往往被人忽略。
他们本来是牧羊人，来自荒野，但是到了城市成为奴隶之后，跟着摩西回到荒野，却不再习惯牧羊人的生活。
因为城市里提供了便利的生活方式，想要水去出水口就有洁净的水可以喝，不需要思考自己怎么获得食物，只需要按照要求劳作就好。
城市把他们变成了一个个齿轮，哪怕是奴隶，他们到了荒野之后，还会抱怨摩西，会不适应荒野的生活。
因为想喝水需要打井，想得到食物需要打猎或者等待摩西显化奇迹。
自由在这种便捷和不需要思考问题的衬映下，居然成了这些曾经的奴隶眼中不重要的东西。
有过不劳而获，只需要动动手指就能够产生大量收入的经历本身，是对人性的考验。
为什么这么多人明明赌博输多赢少，还是会去赌？
为什么彩票的赔率明明知道发行方稳赚不赔，还是会有人常年定期去买？
我从众生中来，却好像很难融入他们，我会看金融圈的桩桩件件，我知道它的运行规律，但是却不会在任何一个即便我觉得稳赚不赔的机会里掷下全部。
我看它，更多的是看其中的规律与变化，就像观众生一样。”
“好吧，难得你一次跟我说这么多话，看来这个对你来说是真爱了。”金乌嫌弃道，“那你看了半天，看出什么门道来了。”
“看出来周均耀不会让广园集团上市。”
“为什么？”
“这跟你就很难解释了。”许沉石也并不想多做解释，“总之它的运作其实上市后财报会有些地方很难做，也经不起查。尤其是它有些产品已经玩成期货了，这比放在股票二级市场来融资还要离谱。”
“我听懂了，你对周均耀这个人的评价很不怎么样。”
“你要这么理解也行。”
一人一鸟说话间，木远山过来敲了敲开着的门，对他们说道：
“那几个家族还是认为古金木无主不行，打算进行一次择主仪式，希望木家也能去，我让长老过去了。”
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