墨墨文学第46章 46：术无上下，法有高低 (第1/2页)
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第46章
46：术无上下，法有高低
要论王恒道术进益，还得从术道本质修行说起。
当世道术，修行之上，颇有玄虚。
此中亦有境界、强弱之别。
不过道术种类如无量大海，若要划定品次，单从道术本身，其实难细分。
只因道术之流，实际都是从根本法中衍生而来。
本质之上，是法力应用之手段，自无能级之别。
包括剑诀，亦是如此。
前人便曾有言：“功果凝就，玄通自生。”
术之根为法。
法之脉为术。
若要举个例子，便如同王恒所修《三阳剑箓养魂符经》。
他如今修成的一枚根本灵符，实际就可以衍生出术来，而这一门术，本身也已印证在了他法力修行之上。
譬如灵符法力所生加持兵刃破法之能，倘使有道行高深之辈仔细揣摩，便能从中借鉴揣摩，创造出一门可以加持兵器，锋锐破法的加持道术。
事实上，倘使王恒所得乃是《三阳剑箓养魂符经》创造者吕术阳真正传承，伴之必有剑诀运用之手段，都不需他再去专门学来身上这一部《天击雷炎剑诀》。
也是为此，道术本质，功能指向性极强，很难用品次去划分。
只有道法之流，才因所蕴玄奥差距，有高低之论。
《异术志》有云：“术无上下，法有高低。”
便是这般道理。
当然，若硬要从道术本身上分个等级，也不是不成。
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