第118章 麻将美女 (第1/2页)

我不是西门庆 薇薇10484626 加书签

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文艺青年们可能在城市里压抑的太久了,一路绵绵翠竹洗礼后,又有瑶里世外桃源美丽风光景致陶然怡情。天地悠悠,此地正如抱朴子罗浮山是也,日月天地造化之鬼斧神工,性灵之气是无法隐藏的。历史上先贤们都是出入紫禁朝堂的封疆大吏,过去文化的传承都以衣锦还乡为荣光。落叶归根人生中的荣誉,而非现代的年轻人们,拼命的奔向大城市北上广,最后都会品读鲁迅的故乡,老舍的北平的秋,郁达夫故都的秋。

士大夫们,举人老爷们,进士、翰林们,状元、探花、榜眼们,故乡才是最后的灵魂归处。现代科技生产力发达了,年轻人们只要好好读书,就有机会定居在北京,上海,广州,杭州,南京这些大都市。而清朝的王爷们是不能离开京城的,朝堂上的官员们到了退休年龄必须回祖籍的。可见能住在北京城是多么幸运,又是多么奢华。

大声的喧哗,情绪的失控,是因为感官刺激的反应,思想精神过于兴奋激动。八仙桌上摆满了瑶里本地山里珍肴美食,都是本土特色菜。因为一直坐火车还有汽车,又在瑶里古镇山上山下采风了好一阵子,八菜一汤delicious

taste,品味这精致的袁枚食单也好,如果食色男女并非只局限于酒色,太过于狭隘了。

欲界色界无色界也是食色艺术的三个阶段,starve

desire饥饿的欲望,是食色境界的前提。诸位吃相过于饥饿的艺术家化挺虚伪。论吃的艺术,金瓶梅里饮食盛宴是人间烟火气最高境界了,红楼梦里的则是一群不食人间烟火的艺术家盛宴,琼浆玉液并非凡尘俗子想要的美酒,会稽山下兰亭曲水流觞,乾隆花园禊赏亭,紫禁城里最高境界的饮酒。兰亭序王羲之的饮酒arts,食色性也,但是文艺青年们却都歪打正着,眼前食色艺术佳肴的确能浮想联翩的。

有些隔世穿越,现实的躁动城市生活一切都那么不可思议的,根本参悟不透啊。食色的抽象是艺术的概念,因为害怕诸位文艺青年们受酒神的诱惑,干脆滴酒不沾。鲁班刘天生有佛性,滴酒不沾。当然了,李泰安是位隐藏的酒篓子,小吉更别提了可能对酒过敏。酒色本是一种生活的艺术,王羲之魏晋酒色艺术是最高境界了。

竹林七贤有点儿走火入魔了,到了李白又回归酒色的最高境界了。金瓶梅还有红楼梦,就算是纯粹的生活艺术了。有时挺神奇的酒不醉人人自醉,喝茶品茗也能醉啊,味道产生的starve

styles,终于理解猪八戒为何品不出人参果味道的原因了,猪悟能才是人间最高的美食家,挺微妙。

最美的taste往往品不出sense,出了桃花源后就是梦啊,再也回不到桃花源里了。诸位青年艺术家们都成了老残游记里的老残,人生太多太多的存在只能意会,现在所有的文艺青年们都是演员自我修养的本色出演。他们是坐在八仙桌旁,食色演员一出闹剧,又是一出文艺青年们的喜剧,他们是饥饿的艺术家,还好她们喜欢这帮子家伙们的滑稽表演。

“鱼,鱼……”

“对,是刚刚从河里捕捉的鱼。”

“啊,我们刚刚不久前拍到的那条游鱼吗?”

“从河上游到河下游的一条鱼啊。”

“这是特色菜。”

“这些是本地的特色菜,纯素的。”

鱼呀,在饥饿的艺术面前,文艺青年们都夸鱼的taste,鱼确实可口美味。人类如此善忘,在鱼的美味面前,瞬间鱼变成了骨头和刺。活在梦中的鱼和活在现实中的cats命运截然不同,鱼进了文艺青年们的肚子里,而会念阿弥陀佛的猫则成了佛。

“好吃吗?”

“当然,好吃到忘记taste。”

所以中国的酒文化,推崇魏晋的王羲之,他是酒文化的最高境界。

“啊,是如此啊,我们是一帮子没文化的文艺青年。明天好像可以品茗,这山里的古茶树有仙气,产量很少。”

“瑶里的茶没听说过啊。”

“中国不仅仅武夷山产茶,这瑶里的茶也很出名,反正我们是喝不着呀,。”

晚上了,小吉和张笙一个房间,他简直如同话唠,不停的讲述着他悲惨的经历。去工厂拍工人罢工,去偷拍暴力拆迁,去抢发生在全国各地的热点。小吉干着国际新闻记者的职业,虽然不像发生在阿富汗,伊拉克,利比亚,还有非洲索马里的恐怖事件那么危险。小吉倒霉蛋,他还感叹为什么全世界的人都看他不顺眼呢。

张笙问他遇到了什么坏人吗?小吉说他喜欢爆料一些上不了台面的灰黑故事,所以总是冒着挨揍的危险。张笙说一定能挣很多钱。小吉翻白眼,吐槽连来这里的车费都是宋玉预付的,生存艰难啊。张笙开始同情小吉了,张笙怎么也想不明白,都什么年代了,小吉好像狄更斯笔下那些孩子的命运。

“你有房子是吗?在大城市里有房子值很多钱,对吗?”

张笙只能沉默无以言对,因为房子买的早,所以升值,可张笙的心里还是很悲观的。

“可小吉你年轻啊,人只要年轻,青春是无敌的,上天对年轻人总是怜悯的,但是对没有珍惜时间的人总是残忍的。”

“别那么谦虚,还让我活吗?”

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